展览时间：2008/3/2~3/28
展览地址：台北市桃园县芦竹乡中山路21号
电话（TEL）03-2124000
传真（FAX）03-2126833
裸体，作为一种艺术形式或表现题材，艺术学院的养成训练，其表现或欣赏方式，自古以来即随着时代背景、文化差异、观看者或创作者社会地位或阶层，甚至在不同的情境空间之下而有不同的观点。
观察二十世纪二、三○年代的华人艺术，随着青年出国留学和大量接触西方艺术，融合中西文化特长，引领新的艺术风潮，为国人开启崭新的视野。二○年代的中国，徐悲鸿、潘玉良、吴作人等在五四运动思潮前后赴欧洲，进入高等艺术学院受正统素描等艺术训练，大量接触文艺复兴和古典艺术之美；二、三○年代受日本殖民政权统治下的台湾，范洪甲、张万传、张义雄等人留学日本，则受到野兽派、立体主义等西方艺术的冲击。而裸体作为这些艺术菁英的重要表现题材之一，充份展现融合母体文化和西方创作技法的极致表现。
回顾日治时期的台湾，1921年台湾雕塑家黄土水入选第三届帝展的作品《甘露水》，以写实方式融合东方女性柔美和西方古典主义，虽然代表殖民地─台湾于日本获得佳作的殊荣，然此作因裸体艺术不受当局接受几被毁弃而迄今下落不明。历经半个世纪后，在尚未解严的一九七○年代，台湾前辈油画家李石樵以希腊神话为题材创作了《三美图》，数年后华南银行发行系打印有李石樵、廖继春和杨三郎画作的火柴盒，其中《三美图》因画中三位牵手的女性裸体遭民众以涉及色情为由检举，事件在受到艺术界广为讨论与支持后才平息。事隔数十年后，民众对艺术或裸体艺术的包容广度，相信让当年事件所牵连的人物始料未及。
在长流美术馆庆祝五周年之际，以「从人体的律动穿透艺术─正视人体之美」为名，邀请约三十位风格各具特色的艺术家，以裸艺术为形式参与馆庆大展，除了集合精选之作宴飨艺文同好，并试图藉参与联展的精选作品，追溯裸艺术作为一种艺术形式，在近代华人艺术进程中、跨越不同时代及文化背景当中历经的转变。
出生于十九世纪末，同样留学欧洲研习艺术的徐悲鸿（1985~1953）和潘玉良（1895~1977），是中国现代艺术之代表人物、杰出的艺术家和教育者，创作风格揉合中西艺术之长，成功地应用西画技法展现中国文化涵养。徐悲鸿的画作往往紧扣时代意义，不但笔下的骏马展现民族尊严，其油画更捕捉人物瞬间神态，女性的优雅自信展露无遗。潘玉良以笔墨营造西画意境，作品表现强烈的女性意识。
早年赴日专攻油画的画家范洪甲（1904~1998）， 与陈澄波、廖继春、颜水龙等艺术菁英组成赤岛社，以强烈色彩、粗犷厚实的笔触等西方表现主义风格，为1920年代末年的台湾艺坛带来新的视野。勤习人体素描的台湾前辈油画家张万传（1909~2003），早年受日籍画家盐月桃甫野兽派画风影响，加上留日期间饱览表现主义等艺术，和个人独立于各流派，崇尚自由的创作历程，其裸女画作用色鲜活、笔触豪迈，人物富律动感并生动自然。而年幼失怙、寄人篱下，走过流离颠沛、战乱、艰困的日子，生于1911年的王攀元，作品带有浓厚寓意的画风，表现出生命中的怅然和孤寂，如夸父逐日之使命绘出穹苍广阔，寻找生命的完美特质。王攀元的裸女画营造出诗意的空间，投射浓厚的个人情感。
集人类学者和艺术家等身份的刘其伟（1912~2002），以混合媒材创作出爱神伊拉斯（EROS）的形象，表达性的自然、生命的延续，及对性的尊重，画中如花朵绽放的肢体，教人领略对爱情渴求的真摰和自然想象。生于1914年的画家张义雄，早年留日其后旅居法国多年，年幼即矢志成为画家，纵然长期面对现实的艰苦，始终坚持实践对艺术的喜爱和执着，从早期黑线条时期即以强烈个人风格独树一帜，旅欧后逐渐安定的生活，加上在艺术领域长久耕耘所获得的肯定，让创作上抑郁的心境开展至明朗的白色时期。
本次展出长流美术馆难得一见的典藏精选，亦感谢多位艺术家如王攀元、徐蓝松、张炳南、郑善禧、陈景容、欧豪年、李义弘、何怀硕、陈阳春、谢栋梁、袁金塔、王秀杞、赖哲祥等共襄盛举，以及收藏家的精品提供。其中最特别的，能邀请到旅居日本的张义雄，以新近完成的创作参与展出。
走过五年的长流美术馆，以民间美术馆的角色却宏观的向度和视野，冀透过本次以裸体为题材的精选之作，进一步观察裸体作为艺术表现形式或题材，在当代艺术多元发展下，让民众从中与作品对话，获得自我的诠释。本次展出自3月2日至28日止，欢迎大家前往欣赏。桃园县芦竹乡中山路21号，电话：(03)212-4000。
．参展艺术家：徐悲鸿、潘玉良、范洪甲、吴作人、张万传、王攀元、刘其伟、张义雄、徐蓝松、张炳南、孙家勤、郑善禧 、邵晶坤、陈景容、欧豪年、于兆漪、庞 均、肖成章、朱 铭、李义弘、刘依闻、何怀硕、陈阳春、梁庆富、谢栋梁、袁金塔、王秀杞、赵红斌、秦文清、韩玉龙、赖哲祥、王高宾、韦启义、张佳婷、林钦贤、许维斌、张伯超
